على يديه ، فاستهلّ فسمعت قائلا يقول : رحمك اللّه ورحم بك ، قالت : فأضاء لي ما بين المشرق والمغرب حتّى نظرت إلى بعض قصور الرّوم ، ثمّ أضجعته ، فلم أنشب أن غشيتني ظلمة ورعب وقشعريرة « 1 » ، [ ثمّ أسفر ] « 2 » عن يميني ، وسمعت قائلا يقول : أين ذهبت به ؟ قال : إلى المغرب ، وأسفر ذلك عنّي ، ثمّ عاودني عن يساري فسمعت قائلا يقول : أين ذهبت به ؟ قال : إلى المشرق ، قالت : فلم يزل الحديث منّي على بال حتّى ابتعثه اللّه ، فكنت في أوّل النّاس إسلاما . وروي عن آمنة أنّها قالت : رأيت كأنّ « 3 » شهابا خرج منّي . وروى الطّبراني : أنّه صلّى اللّه عليه وسلّم لمّا وقع على الأرض وقع مقبوضة أصابع يده مشيرا كالمسبّح بها . وفي رواية عن « 4 » ابن سعد : وقع على يديه رافعا رأسه إلى السّماء وقبض قبضة من تراب بيده فبلغ ذلك بعض العرب فقال : لئن صدق الفال ليغلبنّ هذا المولود أهل الأرض ، وفي رواية : أنّه صلّى اللّه عليه وسلّم [ وقع ] « 5 » على كفّيه وركبتيه شاخصا بصره إلى السّماء . وروى ابن الجوزي عن ابن البرّاء قال : قالت آمنة : وجدته جاثيا على ركبتيه ينظر إلى السّماء ثمّ قبض قبضة من الأرض وأهوى ساجدا . وفي « شرح البخاريّ » : أنّه صلّى اللّه عليه وسلّم تكلّم أوّل ما ولد . وذكر صاحب « الخصائص » : أنّ مهده صلّى اللّه عليه وسلّم كان يتحرّك بتحريك الملائكة ، وأنّ أوّل كلامه قوله « 6 » : اللّه أكبر كبيرا « 7 » والحمد للّه كثيرا . وذكر في السّير : ورأت آمنة عند ولادته نورا خرج منها « 8 » أضاءت له قصور الشّام ، وفي رواية : حتّى رأيت أعناق الإبل ببصرى « 9 » . وإلى ذلك أشار عمّه العبّاس - بقوله من أبيات :

--> ( 1 ) في الأصل ( قشعويرة ) . ( 2 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 3 ) في الأصل ( كان ) . ( 4 ) في الأصل ( عند ) . ( 5 ) الزيادة عن الطبقات ( 1 / 1 / 63 ) . ( 6 ) في الأصل ( قول ) . ( 7 ) في الأصل ( كبير ) . ( 8 ) مكررة في الأصل . ( 9 ) انظر طبقات ابن سعد ( 1 / 1 / 63 ) .